עוד חוזר הניגון – נתן אלתרמן

ב”ה

 

שם היצירה: עוד חוזר הניגון

סוג היצירה: שירה

מחבר היצירה: נתן אלתרמן

תקופת פרסום היצירה: 1938 מתוך הספר “כוכבים בחוץ” בהוצאת מחברות לספרות.

 

סיכום היצירה לבגרות בספרות

על המחבר:

נתן אלתרמן היה מוזיקאי, עיתונאי, סופר, משורר, מחזאי ומתרגם. הוא נולד בורשה בשנת 1910 לפני פרוץ מלחמת העולם הראשונה. לאורך חייו עבר את מלחמת העולם הראשונה והשנייה. 

בית משפחתו היה מרכז יהודי לספרות ויצירה. בשנת 1914 פרוץ מלחמת העולם הראשונה. הוריו לקחו אותו ואת אחותו ועברו לרוסיה. עד שנת 1920 משפחתו נדדה ממקום למקום בעקבות האנטישמיות והפרעות שהיו במקומות המגורים שלהם. 

בשנת 1925 משפחתו עלתה לארץ והתיישבה בתל אביב. נתן התחיל את לימודיו בגימנסיה בהרצליה . כשהיה בן 19 יצא לצרפת ללמוד ספרות וצרפתית. בהמשך גם למד בחו”ל חקלאות וכשחזר ארצה עבד זמן קצר במקווה ישראל ועסק בחקלאות. 

עם הזמן השתלב עם אנשי הרוח והספרות בארץ והיה מבין היוצרים הבולטים ביותר שהשפיעו על התרבות והספרות בארץ כשהוא יוצר ומתרגם יצירות שונות בהשפעת האירועים שעבר בחייו. 

בנוסף, אלתרמן השפיע על ידי כתיבתו העיתונאית על הדעות והעם בארץ והיה מקושר לדמויות רבות בעלות סמכות בממשלה ובצבא.

בתחילת דרכו הזדהה פוליטית עם תנועת “העבודה” והיה מוערך ביותר על ידי דוד בן גוריון אך בהמשך, לאחר מלחמת ששת הימים בחר לעבור לתומכי “ארץ ישראל השלמה”. 

בחייו האישיים נישא לאחר שתי פרשיות אהבה לרחל מרכוס והביא איתה בת אחת שבהמשך נהייתה אף היא משוררת [תרצה אתר] .

אלתרמן נפטר בגיל 1960 כשלאורך חייו קיבל פרסים רבים כאות הוקרה על יצירותיו והשפעתו. נתן קבור ליד אברהם שלונסקי[משורר מפורסם]בקרית שאול בתל אביב. 

 

רקע לשיר:

נתן אלתרמן פותח עם שיר זה את ספר השירים בשם: “כוכבים בחוץ” שהוציא בשנת 1938 לאחר שנתיים שבהם לא הוציא לאור שום יצירה ספרותית. 

בשיר “עוד חוזר הניגון” הוא מעביר את המסר שלמרות ההפסקה ביצירה הספרותית כתוצאה מקשיים שונים שעבר השירה והיצירה גדולה ממנו והוא ממשיך לכתוב. 

בשיר זה הוא מתאר יציאה אל העולם, הליכה בדרכים ומפגש של האדם עם הטבע .

ניתן לראות בשיר את הקשיים שהעובר אורח עובר לאורך הדרך ואת העתיד המצפה לו שהוא לא פחות קשה. אך יש בו תקווה לטוב ועדיין הוא מוסיף ללכת. 

 

מילים לביאור:

זנחת = עזבת, השארת מאחור.

סגד = העריץ.

 

מבנה השיר:

3 בתים

כל בית מורכב מארבע שורות

כל שורה מורכבת משלוש עד חמש מילים

 

סוג השיר:

שיר ארס פואטי- שיר שעוסק בשיר,  בדרכי היצירה שלו, בתהליך הכתיבה של השיר. 

יש שיגידו שהשיר “עוד חוזר הניגון” הוא מסוג של ארס פואטי מכיוון שהמשורר בשיר זה כתב על הצורך שלו למלא את שליחותו ולכתוב שירה למרות המחשבה על הפסקת הכתיבה הוא הבין שזה ייעודו.

יש שיפרשו את השיר כשיר שמדבר על כל אדם ועל ההתעוררות שהוא צריך לעבור בחייו ולפעול, לעשות, להיות חלק מהבריאה ולא להפסיק לפעול בה למרות הסופיות של האדם או הקשיים שיעבור בחייו. 

כותרת השיר:

“עוד חוזר הניגון”

בכותרת של השיר ניתן לראות שהמשורר שבמשך שנתיים לא כתב דבר פותח ואומר בשיר שפתח את ספר יצירותיו “עוד חוזר הניגון” זאת אומרת הוא שב לכתוב שירה. 

ניתן להבין שלמרות הקושי הניגון עוד חוזר. למרות הקשיים ולמרות הקושי לכתוב בגלל אירועים שעבר עוד חוזר הניגון. הוא לא הסתיים. הוא לא מת אלא הוא שוב חזר. יש פה חזרה למעגל החיים, תנועה והתקדמות למרות ועל אף הקשיים. 

 

הנמען בשיר- על מי השיר מדבר?

השיר כתוב בגוף שני ומופנה למישהו אבל לא ניתן לדעת בוודאות למי. אולי למשורר עצמו[פונה לעצמו להבין את שליחותו בחיים והחובה לנוע] ואולי לקורא או לכל אדם “הלך, עובר אורח”.

הדמות הראשית בשיר היא ההלך המתקדם לקראת ייעודו בכל מצב. 

 

בית א’:

המשורר מתאר את הניגון שחוזר למרות שאתה [ההלך] כבר זנחת אותו. זאת אומרת שהניגון חזק מימך והיעוד שלך הוא לכתוב אותו. 

ההלך שעובר תהליך של התפכחות מבין שאין לו מה לברוח מייעודו והוא צריך להמשיך ולכתוב, הוא מתקדם והדרך נפקחת לפניו. הוכחה לכך שזו השליחות של חייו. לכתוב, ליצור. 

והטבע מחכה ומצפה לו . הענן בשמים, האילן שמלא מי גשם מצפה שוב לאדם שימלא שליחותו. למרות שלעובר ארח לא מצפים כי הרי לא יודעים שהוא מגיע בכל זאת ניתן לראות שכל הטבע מצפה לו.

הדרך בבית זה נפקחת עמו עין שנפתחת ורואה. המשורר משתמש בדרך בצורה של מטאפורה של עין שנפקחת. כך הדרך נפקחת. להתחלה חדשה, להגשמת היעוד והשליחות שלו.

בית ב’:

בבית זה ניתן לראות שהזמן הוא בעתיד, מה יקרה.

מזג האוויר הוא לא מזג אוויר נעים ורגוע. אפשר לראות בבית זה רוח שקמה, ברקים עוברים בצורה מהירה כמו בטיסה ובכל זאת הטבע מעיד שהוא לא עצר אלא המשיך ללכת. המשיך לפעול. 

הכבשה והאילת הן בעלי חיים שמסמלות עדינות ורוך [לא טורפות] שהיו בדרך והוא עצר ללטף אותן ולהתייחס אליהן והראה להן סימני חיבה והתייחסות בדרכו הן יהיו העדות שלו שהוא מתנהג באנושיות. המשיך ללכת. התקדם. לא מת אלא המשיך לזוז. המשיך לפעול על אף קשיי הדרך.

הדרך בחיים משולבת קשיים ודברים טובים ונעימים החכמה היא להמשיך ללכת ולפעול ולבצע את השליחות בעולם. להיות אנושי, להתייחס לאנשים מסביבו בצורה יפה.
יכול להיות שהאילת והכבשה מתייחס לשני סוגי נשים שהיו בחייו. 

 

בית ג’

הבית השלישי מתאר את המצב של ההלך. ידיו ריקות, עירו רחוקה. אין לו דברים איתו. הוא חסר כל. מצד אחד זה דבר שלילי כי הוא רחוק מהעיר שלו ואין לו כלום אבל מצד שני יש פה הקלה ואפשרות לפתיחה של דף חדש בלי כל המחסומים, העומס והכבדות שיש לאנשים שקשורים למקום מסוים ובאים עם משא כבד. הוא קל כי הוא חופשי מקשרים עם אנשים ודברים שמזכירים לו את העבר. 

ההלך מתואר כאחד שלא פעם סגד [העריץ, שמח, התפעל] מחורשה ירוקה, צחוק אישה. וצמרת עץ מלאה במי גשם. אלה דברים שהם לא דברים מסוימים אלא דברים כללים, אוניברסליים. אין פה חורשה במקום מסוים או אישה מסוימת או עץ מסוים אלא יש פה ציפייה ורצון לראות כל דבר בעולם שיש בו טוב, יופי ושמחה. 

 

מילה מנחה: מילה שחוזרת בשיר מספר פעמים. 

עוד

המילה חוזרת שוב ושוב בשיר ומדגישה את הרעיון שהדברים שוב קורים, מעגל התנועה שלא נפסק. 

 

האנשה: נתינת תכונות אנושיות לדבר שאינו אנושי.

 

הניגון-בשיר ניתן לראות שהמשורר נותן לניגון תכונות אנושיות. 

הניגון חוזר כאילו מעצמו. יש לו אישיות משלו והוא חוזר שוב למרות שהמשורר כבר זנח אותו. הוא מקבל רצונות משלו ובוחר להישאר ולהביע נוכחות ולא להיעלם על אף רצונותיו של המשורר.

הדרך– הדרך מתוארת כמשתפת פעולה עם ההלך. היא חיכתה שהוא יחזור לפעול והיא נפתחת למענו. ומסייעת לו.

ענן ואילן- הענן בשמים והאילן המלא במי גשמים מקבלים תכונות אנושיות כשהם מצפים לראות את העובר אורח. 

הכבשה והאילת– בעלי החיים מקבלים תכונה אנושית בכך שהן משמשות כעדות לכך שהוא פעל, המשיך ללכת, התייחס לאחרים, הראה חיבה. [ליטף אותן בדרכו]. לא מת רגשית אלא המשיך לתפקד.

הרוח– הרוח מתוארת כישות שקמה ופועלת.

 

מטאפורה– ציור לשוני שמדמה דבר מסוים בלי המילה “כמו” . הדימוי מכניס אותנו לתמונה ציורית שמטרתה לדמות דבר אחר. 

“הדרך נפקחת”- הדרך נפקחת היא ציור לשוני כמו עין שנפקחת וכך היא מדמה מציאות שבה ההלך עובר תהליך התפכחות והתפקחות ומבין מהי שליחותו וכך חוזר לביצוע שליחותו על אף הקשיים.. 

“הרוח תקום “הרוח מתוארת כקמה ופועלת. או בתחום הרוחני שהיא מחזקת את האדם מבחינת רוחו לעשות את הדבר הנכון או למרות הקשיים של הטבע הוא עדיין הולך ופועל בלי להתייחס למזג האוויר הסוער. 

“יעברו הברקים מעליך“-הברקים מתוארים כחוצים את היקום כמו בטיסה מעל ההלך . התיאור הזה מדגיש את איתני הטבע ששורקים וזזים מעליו אבל הוא מתמקד בשליחותו ובפעילותו.

“צמרת גשומת עפעפים”- הצמרת של העץ נראית כצמרת עם עיניים מלאות דמעות. כמו עץ שבוכה.

דרך המטאפורות השונות הטבע נראה חי ונושם ומלא רגשות שמשתקפים גם לאורך חיי ההלך. 

חריזה – מילים שמסתיימות עם צליל דומה.

שמיו / גשמיו

עוד לך / אורח

ירוקה / צחוקה

 

זמנים בשיר– עבר, הווה ועתיד [השיר כותב על שלושת התקופות]

עבר– הבית הראשון מדבר על העבר. הניגון שההלך זנח. “שזנחת לשוא”[בית א’]

הווה- איתני נטבע מצפים להלך שישוב ליצור, לפעול למלא שליחותו. “”מצפים עוד לך” [בית א’]

עתיד- יש תיאורי איתני הטבע שמתוארים איך הם יפעלו כשההלך ימשיך בהליכתו. ” והרוח תקום” “יעברו הברקים”. [בית ב’]

הווה– תיאור מצב ההלך בשיר. “ידיך ריקות” “עירך רחוקה”.

עבר- תיאורים המתארים את הסגידה וההרצה ליופי שבעולם. “ולא פעם סגדת…”

לאורך השיר ניתן לראות שהמשורר עובר בין עבר, הווה ועתיד . דבר זה מעביר את המסר של השיר. הליכה. מחזוריות, תנועה קבועה. לא משנה מה קורה יש פה תנועה של ההלך עם הטבע. הוא מתמזג עם הטבע. 

 

מוטיב חוזר בשיר: רעיון שחוזר שוב ושוב בשיר ומטרתו להעביר מסר.

לאורך השיר ניתן לראות את ההליכה שלא נפסקת. התנועה הקבועה. החזרה למרות העצירה שהייתה. 

“והוספת לכת”- נותן הרגשה בשיר של עצירה ואז מדגיש שוב את ההליכה, את החזרה למעגל החיים. לפעילות, לעשיה, להגשמת יעוד האדם והמשך החיים. אולי היה פה רצון לעצור אבל אז שוב הוספת לכת.

חריזה ומקצב 

בשיר קיימת חריזה מסורגת (א-ג   ב-ד), סימטרית וקבועה, החוזרת בעקביות בין הבתים.

מסורגת – כי הדגם הוא א-ג   ב-ד [שורה ראשונה מתחרזת עם שורה שלישית, שורה שניה עם רביעית]

סימטרית – כי מבנה החריזה מאוזן וחוזר באותו אופן. [באותו הבית רואים את אותה חריזה כמו דגם של מראה לאורך כל השורות בבית]

קבועה – כי אותה תבנית נשמרת לאורך השיר[לכל הבתים ולא רק לבית אחד].

המקצב הקבוע תואם את החוויה בשיר. הוא מרמז על ההליכה הקבועה של ההלך ועל הניגון שחוזר שוב ושוב ולא מוכן לעזוב את ההלך גם כשהוא רוצה לעצור.

 

חריזה ומקצב:

בשיר ניתן לראות חריזה מסורגת שהיא שורה ראשונה מתחרזת עם הסיום של שורה שלישית ושורה שניה עם השורה הרביעית.

לשוא / גשמיו

לאורך / אורח

בית ב’:

נדנדות / עדות

מעליך / לכת– השורות היחידות שאין בהן חריזה ומדגישות את העצירה. הרצון לעצור את הניגון אך בסופו של דבר הבחירה של ההלך להמשיך ללכת. 

 

בית ג’:

רחוקה / צחוקה

אפים / עפעפים

 

החריזה המסורגת באה להדגיש את המעבר בדרך בין קשיים ובין אירועים שונים ומצד שני כשהחריזה מפסיקה היא מראה את הרצון לעצור אבל ההחלטה של ההלך בסופו של דבר למרות הקשיים להמשיך, ללכת ולהתקדם.

 

משמעות הניגון בשיר: 

משמעות הניגון בשיר יכולות להיות שונות ולהתפרש בכמה דרכים:

הניגון בשיר יכול להיות שירה ויצירה של המשורר ואז השיר הופך להיות ארס פואטי כיוון שמדבר על הכותב ועל תהליך היצירה.

הניגון בשיר יכול להיות השליחות של האדם, העשייה, הפעילות של האדם וההחלטה לפעול ולעשות למרות תקופה של עצירה וקושי להמשיך להתקדם ולפעול ולבצע שליחותו בעולם.

הניגון על פי החסידות הוא דבר שמעלה את הנפש לדרגות של קדושה ונותן לה להמריא מעל המציאות היומיומית והקשיים. 

מוסר השכל ורלוונטיות:

מהשיר ניתן ללמוד את החשיבות של ה”עוד“. תמיד להוסיף ולהוסיף. אדם מגיע לעולם כדי לפעול ולהתקדם ולא כדי לעצור. וגם אם ירצה לעצור ויחשוב שהוא יכול להפסיק לפעול ולהתקדם, השליחות שלו בעולם גדולה ממנו והיא תופיע לפניו שוב ושוב עד שהוא יבין שהוא מחויב לה. 

מהשיר ניתן לראות שגם איתני הטבע מסייעים לאדם בשליחותו כדי שהוא יגשים את ייעודו. הדרך נפקחת לפניו וגם תקופות של סערות וברקים יעברו מעליו כל עוד הוא נמצא בהתקדמות ועשייה.

מהשיר ניתן ללמוד שלמרות הקשיים האדם צריך להתקדם. למלא את שליחותו בעולם. 

מהשיר ניתן ללמוד שגם אדם שנמצא במצב שהוא מרגיש חסר כל הדרך לקום ולהתקדם ולפעול למרות שהוא מרגיש בודד ולבד. רחוק מכל מי שהוא מכיר ובלי כלום “ידיו ריקות” הדרך להתקדמות היא להסתכל על הדברים היפים בחיים ואם אין לך באופן אישי משהו יפה ששייך לך. תסתכל על הטבע, על הדברים מסביבך ומהם תיקח את הכוח. “חורשה ירוקה” “אישה בצחוקה”. זה לא חייב להיות שלך באופן אישי. זה יכול להיות מסביבך ומתוך זה תיקח את הכוח והאנרגיות להמשיך לפעול ולהתחזק ולהוסיף עוד ולהמשיך את מעגל החיים ולהגשים את שליחותך.

***

הטקסט המלא של היצירה אינו מופיע באתר מטעמי זכויות יוצרים.

העמוד מציג פרשנות, סיכום וניתוח לימודי בלבד בהתאם לעקרון השימוש ההוגן (סעיף 19 לחוק זכות יוצרים, תשס”ח-2007).

הגישה לאתר בתשלום נועדה למימון פיתוח תכני הלמידה, ואינה מהווה הפצה מחדש של היצירה המקורית.

 

כל הזכויות בטקסט המקורי שמורות ליוצר/לעיזבון/לבעל הזכויות.

האתר מציג חומר לימודי ופרשני בלבד ואינו תחליף ליצירה המקורית.

לומדים לבגרות בספרות בקלות. עוד סיכומים לבגרות בספרות, הסברים, שאלות בגרות בספרות, אמצעי עזר בספרות, המחשה ושיעורי צפייה בספרות לבגרות ממש כמו מורה פרטי לבגרות בספרות אצלך בטלפון – באתר בגרות בקליק. לימוד ספרות לבגרות , הכנה לבגרות בספרות , שיעורים פרטיים בספרות , סיכומים לבגרות בספרות, שיעור פרטי לבגרות – באתר בגרות בקליק ,  טיפים לבחינת בגרות בספרות , מדריך כתיבת תשובה בבגרות בספרות , חומר עזר לבגרות בספרות, חומר עזר לבגרות, סיכומים לבגרות , ללמוד בקלות לבגרות , טיפים לבגרות

כל הזכויות שמורות לבגרות בקליק C.

 

השיר עוד חוזר הניגון מאת נתן אלטרמן בביצוע ברי סחרוב

https://www.youtube.com/watch?v=Du0tvC_AtHU&list=RDDu0tvC_AtHU&start_radio=1

 

שאלות לבגרות בספרות:

1. כתבו מהו הזמן בשיר ואיך הוא מדגיש את המסר שהמשורר רוצה להעביר.
2. כתבו מהו המסר המשורר רצה להעביר בשיר? האם התחברתם אל המסר? הסבירו.
3. כתבו באילו אמצעים ספרותיים מעביר המשורר את המסר שלו?

https://bagrutbetanach.co.il/learning-aids/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%AA/%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%94%20%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%94%20%D7%94%D7%9E%D7%90%D7%94%20%D7%A2%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%A2%D7%95%D7%93%20%D7%97%D7%95%D7%96%D7%A8%20%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%92%D7%95%D7%9F.html

https://bagrutbetanach.co.il/learning-aids/%D7%9B%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%95%D7%AA%20%D7%A9%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA%20%D7%91%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%AA%20%D7%91%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%A7%20%D7%91%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%AA/%D7%A2%D7%95%D7%93_%D7%97%D7%95%D7%96%D7%A8_%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%92%D7%95%D7%9F.html